|
Преследование инакомыслящих
в Германии
Слежка, преследование инакомыслящих, инфильтрация
и деморализация политических противников являются
повседневной практикой в политической жизни
Германии. Наводнение агентами
Национал-демократической партии Германии (НДПГ —
NPD)
— лишь самое очевидное доказательство. И это в
“свободном государстве”?
Если бы речь шла только о защите от
экстремистских, угрожающих государству
поползновений… Страдают от цензуры и авторы песен,
историки, публицисты, даже учителя — как,
например, после 11 сентября, когда в землях бывшей
ГДР горстка педагогов осмелилась вспомнить о
гибели Дрездена от рук союзников. Они были
немедленно предупреждены и даже временно
отстранены от работы.
Законы против инакомыслящих ужесточены настолько,
что свободное выражение собственного мнения стало
просто опасным. Количество процессов и приговоров
с осуждением неугодных высказываний превзошло
количество подобных в бывшей ГДР. Для Федерального
конституционного суда преступлением является,
например, ношение значка с названием местности.
Адвокаты и судьи готовы придирчиво изучать
какую-либо заковыристую комбинацию из букв или
цифр на одежде молодёжи на предмет
благонадёжности.
Любая акция правых партий подвергается давлению не
только силовых ведомств: полиции и т. д., но и
террору со стороны так называемых “антифашистов”.
Ни одна демонстрация или митинг правых не проходит
без эксцессов. Как сами участники правых акций,
так и желающие познакомиться с ними становятся
объектом прямых нападок прислужников определённых
влиятельных кругов в Германии, которым как кость в
горле любое свободное выражение своего мнения, не
вписывающееся в официальные рамки. Всё чаще
граждане, не говоря уже о политиках или
общественных деятелях, собственное мнение могут
высказать лишь с большой осторожностью.
Известный писатель Мартин Вальзер о свободе слова
в Германии сказал следующее: “Говорить свободно в
атмосфере морально-политического линчевания? В
наше время царит террор добродетельной
политкорректности, который всякое свободное
выражение мнения уподобляет смертельному риску”. К
тому, что Вальзер знает о моральном линчевании не
понаслышке, мы ещё обратимся ниже.
Приговор по делу Реннике
Осенью 2002 года земельный суд в Штутгарте вынес
приговор по делу автора и исполнителя песен Франка
Реннике: условное осуждение на 1 год и 5 месяцев с
трёхлетним испытательным сроком, включая
конфискацию концертного оборудования стоимостью
около 35 тысяч долларов. Более мягкий приговор (5
месяцев условно) получила его жена Уте Реннике за
моральную, духовную и материальную поддержку
своего мужа. Судья квалифицировал подсудимого как
автора песен, которые “напоминают расовую
идеологию нацистов”. “...Кто против
мультикультурного общества, тот усваивает расовую
идеологию национал-социалистического режима, что
ведёт к преступлениям и должно наказываться по
всей строгости закона!..”. Судья обвинил певца в
презрительном отношении и разжигании ненависти к
иностранцам.
Певцу поставили в вину выступления перед
республиканцами и национал-демократами, где его
песни могли найти благодарный отклик. На суде
утверждалось, что певец своими песнями нарушает
“мирное сосуществование, общественный порядок и
добрососедство иностранцев и немцев”.
Подчёркивалось: осуждается образ мыслей, а не
поступки певца и его жены. Суд ограничился мягким
приговором, учитывая длительность процесса (около
трёх лет) и отсутствие судимости в прошлом, но
малейшее правонарушение повлечёт за собой замену
“условного” приговора на тюремное заключение.
Успех и популярность певца, его частые выступления
и тиражи дисков явились отягчающим
обстоятельством. Ему посоветовали в будущем
воздержаться от определённых высказываний.
После вынесения приговора Франк Реннике дал волю
своим чувствам, назвав приговор “примером
современного фашизма и подавления свободомыслия” в
Германии.
Немцы и евреи
В Германии можно выступать против чего угодно:
против владельцев автомобилей и против пешеходов,
против участия немецких солдат в боевых действиях
и против пацифистов, против баварцев и против
прусаков — но только не против евреев. Это грозит
изгнанием из политики, общественной изоляцией и
прямой угрозой существованию. Главный редактор
журнала “Фокус” Гельмут Маркворт назвал слово
“антисемит” “словом-убийцей”. Для того, кому
приклеили этот ярлык, последствия бывают
фатальными.
Осенью 1988 года во время своей первой поездки в
Германию я стала свидетелем громкого политического
скандала, связанного с выступлением президента
бундестага Филиппа Йениннгера перед депутатами
бундестага по случаю 50-летия “хрустальной ночи” в
Германии. Если и были у меня к тому времени
какие-либо иллюзии относительно свободы слова в
западных демократиях, то они рассеялись в те дни
раз и навсегда.
Филипп Йениннгер был вынужден подать в отставку на
следующий же день после выступления, в котором
прозвучала фраза, глубоко задевшая евреев: “Что
касается евреев: разве они в прошлом не взяли на
себя роль, как говорили тогда (в годы нацизма. —
А. К.), которая им не подобала?”. Речь
транслировалась по телевидению, и можно было
видеть, как значительная часть приглашённых на
заседание представителей еврейской общественности
демонстративно покинула зал. Обструкция возымела
действие, хотя позднее наблюдатели утверждали, что
ничего антисемитского в речи Йениннгера не было.
Он просто был плохим оратором и не выделил
интонационно цитату. Вот так, опустил кавычки и
был принесён в жертву.
Такая же история случилась с политиком рангом
пониже. Юрген Мёллеманн, заместитель председателя
либеральной Свободно-демократической партии
Германии (СвДПГ), поплатился политической
карьерой, спровоцировав скандал критическими
высказываниями в адрес Израиля. Вице-президент
Центрального совета евреев в Германии Михаэль
Фридман настойчиво потребовал отставки Мёллеманна
и его наказания, на что Мёллеманн откликнулся лишь
одной фразой: “Оценку этому примечательному
требованию я спокойно предоставляю сделать моим
коллегам по партии и согражданам в Германии”.
Председателю партии либералов Вестервелле не
помогла и многолетняя дружба с Михаэлем Фридманом,
пришлось принести публичное извинение всем евреям
Германии, а заодно и во всём мире. Мёллеманн
вынужден был уйти со своего поста, коллеги по
бундестагу лишили его депутатской
неприкосновенности. В офисе и в квартире
Мёллеманна полиция провела обыск. Через короткое
время Мёллеманн погиб при весьма странных
обстоятельствах...
Послевоенные немецко-еврейские отношения
ограничиваются в общественном сознании ставшими
ритуальными обвинениями в антисемитизме и таким же
ритуальным покаянием и признанием своей вины. Роли
чётко распределены. Но попадаются и крепкие
орешки, которые не готовы взваливать на себя
коллективную вину.
Так, например, новый роман известного немецкого
писателя Мартина Вальзера “Смерть критика”. Мартин
Вальзер ещё в 1998 году в благодарственной речи по
случаю вручения ему премии мира от немецких
книготорговцев в церкви Св. Петра во Франкфурте
высказал своё мнение о спекуляциях на тему
холокоста для достижения евреями своих целей и о
“моральной дубине Освенцима”.
В новом романе Вальзера представлен нечистоплотный
литературный критик Андрэ Эрль-Кёниг, еврей по
происхождению. Фигура настолько напоминает
литературного критика Марселя Райха-Раницкого, что
тот сам “узнал” себя в этом романе. Узнал и
потребовал от издательства “Зуркамп” отказаться от
издания романа: “Новый роман Мартина Вальзера
оскорбляет и обижает меня...”. Русским писателям
хорошо известно, что отрицательные персонажи могут
быть кем угодно по национальности, только не
евреями (ну а если подлец — русский, тут уж
произведение считается гениальным).
История с Вальзером докатилась и до нас и была
прокомментирована в российской прессе. Автор
“Московских новостей” Дмитрий Бабич повернул
события таким образом: “Но есть и другая сторона у
этой истории — роман Вальзера получил очень
хороший тираж... Значит, у антисемитского
предложения есть свой спрос, и на этом пытаются
сыграть политики типа “свободного демократа”
Юргена Мёллеманна, обвинившего представителей
еврейской общины в Германии в том, что
напоминаниями о холокосте они сами сеют
антисемитизм”. Вот так просто вешаются ярлыки и у
нас в стране.
Протест против интеллектуальной диктатуры, которая
царит в Европе, выражается всё большим количеством
независимо мыслящих политиков и деятелей культуры.
Но в целом можно сказать, что Германия остаётся
заложницей своей собственной истории. Дискуссии о
предполагаемом антисемитизме наглядно показывают,
что немцы, как нация, уязвимы и национальные
чувства способны проявлять в массе лишь во время
победы национальной сборной по футболу.
АННА КЛЯЙН
|
